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前言
這本書被譯成中文使我感到很榮幸。我們生活在不同的大陸，我們的歷史也不相同，然而，問題卻相似。如果說事實表明世界上不存在任何社會，在那裏，婦女生活在男性統治之外，那麼我們兩個國家則可以發出相同的疑問：如何尋找婦女經濟和社會解放的途徑，如何為作為傳統的家庭交換品的婦女創造民主政治主體的條件?如何破壞靈感啟發者繆斯和創造性天才之間古老的分工，如何思考世界的性別化和共和制普遍的中性化?對於這種種問題，我們不會有簡單的回答。不過，我們知道沒有性別平等的政治就沒有民主，我們知道平等原則是我們思想和政治追求的中心。
也許思考性別的困難來自一貫混淆解讀層次的做法。人們以為談論的是政治權利，然而卻插進了關於男女兩性的本體論的思考。人們思考當代女性主體包括從人身保護到公民資格的問題，然而卻不能不導入文學描述的歷史。人們思考哲學上性別的相異性，但卻迎頭碰上婦女受排斥的現實問題。在西方或亞洲描寫婦女歷史、閱讀我們各自大陸的哲學傳統仍然是全新的任務。
是的，理論任務十分艱巨。我在女性主義實踐申挖掘問題，我在大大小小的書本中尋找問題的提法，最近，我有幸和政治負責人一起思考實踐的急迫性和思維的必要性的問題。我有幸在婦女解放運動誕生時開始我的哲學學習。學習時間和投入運動的時間的巧合給了我從哲學角度研究有關性別差異的思想的欲望。很多哲學家還在懷疑這樣一種研究是否具有充分的根據。很多非哲學家們也在懷疑這種研究所引發的政治思想。因此本書題名《兩性的衝突》，因為它既是觀點的交流，也是思想的交鋒。
在思考性別方面如何提出真理的問題，這就是我們當前的疑問。

作者簡介
作者：[法國] (Genevieve Fraisse)珍妮薇·傅蕾絲       譯者：鄧麗丹